Paglalakbay sa Xianyang at Ang Kahalagahan Nito
Sa panahon ng bakasyon ng Araw ng Paggawa, nagmaneho ako sa kahabaan ng Hexi Corridor at sa wakas ay bumalik sa Xianyang. Nakaupo dito, hindi ko maiwasang balikan ang mga pamilyar na pangalan sa mga aklat-aralin – half-liang coins, five-zhu coins, Chang’an, mga sugo ng Han sa Kanlurang Rehiyon… Kung ang Silk Road ay isang daan para sa palitan ng mga sibilisasyon, kung gayon ang Xianyang ay ang panimulang punto sa likod nito – hindi lamang ito ang panimulang punto ng Silk Road, kundi pati na rin ang pinagmulan ng imperyal na kaayusan ng halaga. Ang papel ng Xianyang sa kasaysayan ay maging tagapagsimula ng sistema. Ito ay hindi lamang ang kabisera ng Qin Empire, kundi pati na rin ang panimulang punto ng isang buong sistema ng “nakatugmang sukat, pamantayan ng kredito, at organisadong sirkulasyon ng halaga”.
Mga Kontemporaryong Stablecoin
Ngayon, pinag-uusapan natin ang “stable currency“, “bitcoin”, at “on-chain clearing”. Bagamat tila ito ay isang teknolohikal na inobasyon, ito pa rin ay parehong problema: sino ang nag-iisyu ng pera, paano tinutukoy ang presyo, at paano pinapanatili ang pagkakasunduan ukol sa halaga?
Stablecoin ng Chengqin: Praktikalidad ang Nangunguna
Matapos pagsamahin ng Qin ang anim na kaharian, ang una nitong ginawa ay hindi ang pagtaas ng buwis, kundi ang pag-standardize – pag-standardize ng mga timbang at sukat, pag-standardize ng pagsulat, at syempre, ng pera. Ang pagpapakilala ng “half-liang coin” ay isang pambansang integrasyon ng mga uri ng pera at mga pamantayan ng halaga, at gayundin ay isang kredito na nakabatay sa kapangyarihang administratibo. Sa Han Dynasty, lalo pang pinabuti ang estrukturang ito. Sa mga unang taon ng Western Han Dynasty, ang sistema ng pera ay nireporma ng maraming beses, at sa wakas ay naitaguyod ang “Wuzhu Coin” bilang pambansang pera. Sa pamamagitan ng kalakalan sa hangganan at mga mekanismo ng pagsasauli ng ginto, pinalaganap ang sistema ng pera upang magsilbi sa pandaigdigang kalakalan, na bumuo ng monetary foundation ng Silk Road.
Kapag tiningnan ang mga stablecoin sa ngayon, ang lohika ay talagang katulad. Sa maraming bansa at rehiyon, ang USDT ay itinuturing na mas matatag kaysa sa mga lokal na fiat na pera. Ito ay hindi dahil ito ay mas malakas sa pulitika, kundi dahil ito ay may mas malawak na sirkulasyon, mas maliwanag na kredito, at mas mababang gastos sa transaksyon. Sinasabi mo bang ito ay hindi isang “Xianyang-level” na functional node? Wala itong hangganan, ngunit mayroon itong mga exchange rate; wala itong emperador, ngunit mayroon itong pamilihan na pag-unawa.
Ang mga barya tulad ng USDT at USDC ay hindi umaasa sa computing power o sa paniniwala sa “decentralization”. Sa halip, umaasa ito sa pag-aangkla, pagsisiyasat, pagkakaroon, at kahusayan ng clearing. Sa likod ng mga elementong ito, mayroon talagang isang set ng mga sistema, ngunit hindi ito isang pambansang sistema. Sa halip, ito ay isang bagong bersyon na pinagsasama ang on-chain standards, business consensus, at quasi-regulation.
Ang “bagong Xianyang” ay hindi na pinananatili ng mga terracotta warriors, mga pader ng lungsod at mga utos ng emperador, kundi ng mga on-chain addresses, mga sirkulasyon na protocol at mga gawi sa pakikipagkalakalan ng “naglipat ka ng pera at kinikilala ko ito”. Maaaring hindi ito legal, ngunit talagang praktikal; maaaring hindi ito matatag, ngunit ito ay isang solusyon na maaaring gamitin ng karamihan sa mga tao sa realidad.
Ang kanyang kalamangan ay tiyak na nasa katotohanang, hindi tulad ng Bitcoin, hindi ito “lumaban sa lahat ng sentro”, kundi pinipiling sakupin ang lumang sistema at kumonekta sa pampinansyal na imprastruktura, kaya’t mabilis na nagiging pangunahing daloy sa mga senaryo tulad ng cross-border payments, gray finance, at exchange rate hedging.
Bitcoin Laban sa Qin: Lumalaban sa Lahat ng Sentro
Ang lohika ng Bitcoin ay halos ganap na taliwas sa sistema. Hindi nito kinikilala ang estado, hindi nagtatag ng sentro, at hindi kinakailangan na “magtitiwala” ka sa anuman o sinuman na organisasyon. Ang nais nito ay “trustlessness” – huwag maniwala na ang sinuman ay may panghuling salita, at ang mga imprenta ng sinuman ay totoo. Ang mga alituntunin ay nakasulat sa code, sinusuri ng buong network, at walang sinuman ang makakapagbago nito. Ang pagkakasunduan ay umaasa sa computing power, ang kaayusan ay umaasa sa mga alituntunin, ang lohika ay matindi, at ang mga prinsipyo ay malamig. Ang disenyo na ito ay hindi isang bagay na naisip na lamang. Ito ay isang tugon sa pangmatagalang mga problema ng sentralisadong sistemang monetaryo.
Ang problemang ito ay hindi bihira sa kasaysayan. Noong huli ng Qin Dynasty, nang pahirapan ang pananalapi, tahimik na pinababa ng imperyal na korte ang timbang ng “half-liang coin”. Bagamat ang mukha ng barya ay nanatiling pareho, bumaba ito ng malaki, na nagdala ng pagkakaiba-iba sa halaga ng merkado at pagbagsak ng tiwala ng mga tao. Ang “Historical Records: Book of Price Stabilization” ay nabanggit na “hindi pare-pareho ang timbang ng mga barya, at ang mga tao ay nagdududa at hindi mapagkakatiwalaan.” Makikita na, sa oras na maapektuhan ang sentral na kredito, maaapektuhan din ang buong sistema ng pera.
Gayundin ang nangyari sa mga unang taon ng Han Dynasty. Bagamat sinubukan ng sentral na pamahalaan na isaayos ang karapatan na mag-mint ng mga barya, laganap ang pribadong pagbibigay ng minting sa mga lokal na lugar at hindi sapat ang pagpapatupad. Ang “Han Shu·Shihuo Zhi” ay nagsulat na “maraming mga pribadong minter, at hindi sila maawat sa kabila ng pagbabawal.” Ang mga currencies ay naghalo at ang mga pamantayan ay magkakaibang. Ang sistemang pribadong transaksyon ay halos umiiral nang mag-isa. Binanggit ni Li Zuojun sa “A Preliminary Study on the Mistakes in Monetary Policy in the Han Dynasty” na ang pokus ng karapatan na mag-mint ng mga barya ay hindi tumutugma sa pagpapatupad, na nagdala sa pag-aaksaya ng pambansang kredito at kabiguan ng sistema.
Ang Bitcoin ay isang ganap na teknolohikal na tugon sa problemang “credit overflow + uncontrollable system”. Hindi ito sumusubok na palakasin ang sentro, kundi upang kanselahin ito: hindi ito umaasa sa estado, hindi umaasa sa komersyal na kredito, kundi batay lamang sa mahigpit na mga alituntunin na ipinapatupad.
Pagkatapos ng Xianyang: Kalayaan ng Pagpipilian
Ang lahat ng dinastiya ay sumunod sa sistemang pampolitika at mga batas ng Qin. Sa ilang antas, maaari tayong magsabi na “Bitcoin ay laban sa Qin, at ang stablecoins ay kasang-ayon ng Qin.” Ang Bitcoin ay isang malalim na kawalan ng tiwala sa “ang sentro ay masisira”, at ang stablecoins ay isang makatotohanang tugon sa “dapat umunlad ang sistema.” Matagal nang napatunayan ng kasaysayan na ang pera na tunay na makakapag-sirkulasyon na matatag ay hindi kailanman dahil “lahat ay gusto ito”, kundi dahil “maiaangat ito ng sistema”.
At ang dahilan kung bakit maiaangat ito ng sistema ay hindi nakabatay sa mga ideyal, kundi sa mga alituntunin, pamamahala at pagkakatugma. Kung nag-mint ka ng mga barya sa mga utos ng gobyerno o nagsulat ng mga chain sa code, ang mekanismo na “kinikilala ng karamihan ng mga tao” ay ang iyong “pinagmulan ng sistema”. Ngayon, ang mga institusyunal na pinagmulan ay lumipat mula sa Chang’an at Washington patungo sa Tether clearing addresses, USDC audit reports, EVM-compatible interfaces, o on-chain stablecoin contracts na kinikilala ng pandaigdigang mga gumagamit. Ang pamana ng Qin ay nandoon pa rin, nagbago na lamang mula sa isang lungsod patungo sa isang kasunduan. Kung tatanggapin ang Qin o lalabanan ito, ito ay talagang isang pagpipilian na ginawa ng bawat gumagamit sa pag-click sa “Send” button.
